-
那么多，发动战争的人怎能无动于衷呢？
不过，大家不要误会，以为佛教完全没有正直、正义的勇气和力量。释迦牟尼佛也曾为了降伏魔军、魔王，杀一个坏人救一百个好人，由此可见佛教是具有维护正义的精神。现在...
星云大师
佛教怎么看待战争？
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382764429.html
-
然宪宪；天之方蹶，无然泄泄。……天之方虐，无然谑谑；……天之方惰，无为夸毗。……．”(《大雅·板》) 像这样不善良、不正直，而且不聪明的天帝，只能象征人间昏庸无道的暴主魔王，只能生人厌憎抗拒之情，它能...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472564813.html
-
千二百五十人故；二离大，大障断故；三位大，大阿罗汉故；四名大，名称远闻故；五识大，大人大众所知识故。比丘有三义：一名能怖，能怖魔王及魔人故；二者乞士，清净行乞以资身故；三名破恶，依于圣道灭烦恼邪故。或...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054665305.html
-
乞士，清净活命故名为乞士。复次比名破，丘名烦恼。能破烦恼，故名比丘。复次，受戒时自言：我是某甲比丘尽形寿持戒，故名比丘。复次比名怖，丘名能怖，能怖魔王及魔人民，当出家、剃头、著染衣、受戒时魔怖。何以故怖...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054865308.html
-
顶上旋， 终不为此苦，退失菩提心。 上来藉偈开导彼岸，欲其速发大心，今正教彼誓发大心也。如世尊发菩提心时，有大力魔王逼佛皈降：“若不尔者，即飞热铁轮摧碎汝头。”佛即誓曰：“假使热铁轮，于是顶上旋，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055565316.html
-
亦见三世十万一切诸佛。一切有情一切如来等一法身，性无差别故。是故此言，若以三十二相观如来者转轮圣王即是如来，以转轮圣王虽未离欲，染者烦恼，而以福业，亦得三十二相故。岂唯转轮圣王，魔王亦得变化三十二相，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074665412.html
-
天界魔宫震动，魔王波旬先率魔军进行威吓，又遣魔女进行引诱，均以失败告终。在修行中降伏魔事主要是靠“智慧”。正如隋?智顗指出：“转魔事为佛事，即巧慧。”应知一切善恶境界，均是唯心所现。“但了惟心，见无所见...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091065495.html
-
金刚喻定，降伏烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种魔军。魔王虽遣眷属，百方娆乱，终不可动，只得忧愁而去。菩萨即入狮子吼奋迅三摩地，顺观和逆观十二缘起，观众生生死根本，在于无明，故无明灭即生死之苦尽；观四谛之...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113865659.html
-
计策。也可写作“计较”、“计交”等。《维摩詰经讲经文》：“天女咸生喜跃，魔王自己欣欢。此时计较得成，持世修行必退。” [28] 尽形，据S.2981、S.4984等卷校录，他卷或作“尽身”，...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444066425.html
-
龙华菩提树下，即日成就无上道果，应时三千大千世界六种震动。地神乃至诸天，各相告曰‘当今弥勒已成佛道’。 （4）说法：时有魔王，名曰大将，率欲界无数诸天至弥勒佛所，请说施论、戒论及生灭之论，乃至诸佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460066516.html